“가난한 흑인들이 거리에서 사회에 대한 불만을 늘어놓던 것이 랩과 힙합의 기원”, “힙합은 본질적으로 사회 비판적인 예술”…이란 말은 사실과 거리가 있지만, 힙합에서도 정치와 사회에 대해 이야기하는 방식을 심도 있게 발전시킨 흐름이 있다는 것은 분명한 사실입니다. 그리고 그 배경에는 20세기 미국의 '급진적 흑인운동'이 있습니다.

끝이 없을 것만 같은 인종차별의 굴레에서 벗어나기 위해 수많은 혁명가들이 분투했고, 힙합은 선지자인 그들을 되새기며 노래했습니다. 말컴 엑스, 마커스 가비, 휴이 뉴턴…. <검은 턴테이블 위의 영혼들>은 힙합 음악을 통해 본 미국 급진적 흑인운동의 주요 인물과 사건을 펼쳐 보여주는 책입니다. 국내 저자가 쓴 책이라 더 의미 깊습니다.

박완서의 단편 소설 '도둑맞은 가난'(1975)에는 부자들이 이제 가난까지 탐한다는 이야기가 나옵니다. 노동을 준거로 삼아 자신이 노동할 수 없는 빈자라는 것을 증명하고 그 자격을 획득하라고 하는 빈곤-복지 시스템은 빈곤에 낡은 경계석을 세우려고 하지만, 오늘날 "경계 없는 불평등"의 시대에 실제 빈곤에도 아무런 경계석이 없습니다.

인류학자 조문영(연세대 교수)은 자신의 20여년 빈곤 연구를 집성한 책 <빈곤 과정>에서 이처럼 빈곤을 규정하고 관리하고 있는 통치와 산업을 문제 삼습니다. 그리고 빈곤을 '과정'으로 파악해보자고 제안합니다. 취약한 존재가 세계 속에서 진정한 자기 자리를 찾기 위해 부단히 노력하는 과정이라고요.

이 책 전체를 읽지 않았어도, "마들렌 조각이 녹아든 홍차 한 모금이 입천장에 닿음으로 지난 기억들이 펼쳐지는 아주 길고 긴 찰나"(임인택 책기자)에 대해선 알고 계실 겁니다. 바로 19~20세기 프랑스 소설가 마르셀 프루스트의 대표작 <잃어버린 시간을 찾아서>입니다.

프루스트 전공자인 김희영 한국외대 명예교수는 지난 10여년간 민음사에서 펴내온 이 작품의 한국어판 번역본을 최근 완간해냈습니다. 이로써 국내 독자들은 전문가의 손길로 번역된 '스완네 집 쪽으로'(1913), '꽃핀 소녀들의 그늘에서'(1919), '게르망트 쪽'(1920), '소돔과 고모라'(1922), '갇힌 여인'(1923), '사라진 알베르틴'(1925), '되찾은 시간'(1927) 일곱 편(전체 13권) 전부를 우리말로 만나볼 수 있게 됐습니다.

프랑스 철학자 알랭 바디우(85)는 오늘날 "가장 고전적인 언어로 가장 급진적인 사유를 감행하는 철학자"(고명섭 책기자)라 할 만합니다. 바디우는 자신의 대표작 가운데 하나인 <존재와 사건>(1988)을 펴낸 뒤 이를 해설하고 보충하는 성격의 <철학을 위한 선언>(1989)을 펴낸 바 있습니다. 그리고 또다른 대표작인 <세계의 논리>(206)을 펴낸 뒤에는 <철학을 위한 두 번째 선언>(2009)을 펴냈습니다.

바디우 저작들의 이 관계들을 잘 살핀다면, 여론과 대립하는 '진리', 기존의 지배적 질서를 뚫고 나와 새로운 보편성을 창출하는 '사건', '주체' 등 바디우의 사상에 좀 더 가까이 다가갈 수 있을 것입니다.